As tarefas para este próximo período já começam a se apresentar. A primeira e mais importante, neste momento, é garantir que não tenhamos nenhum direito a menos. Mas, entre as muitas lutas que temos pela frente, existe uma prioridade que precisa estar no centro da nossa atuação: garantir as demarcações dos territórios indígenas.
É fundamental, entretanto, que nossa leitura da realidade não se limite à pauta das demarcações. Precisamos olhar para o conjunto dos povos indígenas e reconhecer as diferentes formas de violência às quais estão submetidos, especialmente aqueles que, historicamente, tiveram seus territórios invadidos, seus direitos territoriais negados e continuam enfrentando a violência produzida pelos interesses do capital.
Nesse cenário, não podemos deixar de olhar para os Guarani e Kaiowá, em Mato Grosso do Sul, que enfrentam uma realidade histórica de confinamento territorial, conflitos fundiários, ameaças e violência contra suas comunidades. Tampouco podemos esquecer os Yanomami, cujo território, embora já tenha sido homologado e demarcado, continua enfrentando as consequências devastadoras do garimpo ilegal, das invasões e da exploração econômica de suas riquezas.
São realidades distintas, mas que revelam a mesma lógica de desumanização dos povos indígenas em nome da acumulação de capital.
E precisamos denunciar também o aumento da violência política contra os povos indígenas durante o processo eleitoral de 2026. Levantamento da Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (APIB) registrou 38 ocorrências de violência política entre julho e outubro, incluindo cinco assassinatos, ameaças de morte, agressões físicas, racismo e violência de gênero. Foram atingidos 30 povos indígenas e 35 territórios, em 15 estados brasileiros.
No Mato Grosso do Sul, a situação ganhou contornos ainda mais graves. Após o resultado eleitoral, o Cimi denunciou pelo menos cinco casos de assassinatos sob investigação, além de tentativas de assassinato, intimidações e ameaças contra comunidades Guarani e Kaiowá. Entre as denúncias está a ameaça de envenenamento da água utilizada pelas comunidades indígenas, em uma manifestação de ódio político absolutamente inaceitável.
Não estamos falando de episódios isolados. Estamos falando de uma violência estrutural que se intensifica quando os interesses econômicos e políticos se sentem ameaçados pela organização e pela resistência dos povos indígenas.
É preciso lembrar que, somente em 2025, 258 indígenas foram assassinados no Brasil, segundo o levantamento do Conselho Indigenista Missionário (Cimi). São vidas interrompidas, comunidades ameaçadas e povos submetidos a uma violência que atravessa gerações. Não podemos naturalizar esses números, tampouco aceitar que a morte de indígenas seja tratada como uma estatística secundária na agenda nacional.
A violência do colono-capitalismo se manifesta em sua mais profunda crueldade quando transforma territórios, florestas, rios e a própria vida em mercadorias. Não estamos falando apenas de disputas pela terra, mas de um modelo econômico que ameaça a existência dos povos, destrói seus modos de vida e compromete as condições de sobrevivência de toda a humanidade.
Ao mesmo tempo, assistimos a uma situação ambiental extremamente preocupante. A Amazônia e outros biomas brasileiros continuam sob pressão dos incêndios florestais, do desmatamento e da exploração predatória. Os dados do INPE registraram 112.695 focos de calor no Brasil entre janeiro e 10 de novembro de 2026. Embora esse número seja inferior ao registrado no mesmo período de 2025, a dimensão do problema continua exigindo atenção, fiscalização e, sobretudo, responsabilização dos envolvidos.
É preciso compreender que muitos desses incêndios estão relacionados à ação humana, seja pelo uso criminoso do fogo para abrir áreas, seja pela expansão de atividades econômicas ilegais e predatórias. Quando há ação deliberada para destruir a floresta, estamos diante de crimes ambientais que precisam ser investigados e punidos. Também precisamos responsabilizar aqueles que, mesmo tendo obrigações legais de preservação ambiental em suas propriedades, negligenciam essas responsabilidades.
Não podemos ignorar, ainda, a atuação de setores da extrema direita que estimulam o negacionismo climático, atacam as políticas ambientais, deslegitimam a fiscalização e tratam a destruição da natureza como se fosse um preço aceitável a pagar pelo desenvolvimento econômico.
É uma postura de absoluta irresponsabilidade diante da vida, que rompe com qualquer compromisso com o futuro das próximas gerações.
E tudo isso acontece justamente quando enfrentamos um cenário climático particularmente grave. As projeções dos órgãos científicos brasileiros indicam que o El Niño de 2026–2027 poderá alcançar intensidade muito forte, estando entre os eventos mais intensos registrados desde 1950. As previsões apontam para temperaturas acima da média em grande parte do país e condições de chuvas abaixo da normalidade em extensas áreas do Norte e do Nordeste, aumentando os riscos de seca e de propagação do fogo.
A gravidade desse cenário precisa ser compreendida em sua dimensão histórica. Hoje, enfrentamos uma crise ambiental em um planeta profundamente transformado pela devastação provocada pelo modelo de desenvolvimento capitalista. Não estamos diante das mesmas condições ambientais de um século atrás. A perda de cobertura florestal, a degradação dos ecossistemas, e o avanço das mudanças climáticas reduziram nossa capacidade coletiva de enfrentar eventos extremos.
A floresta em pé não é apenas uma paisagem a ser preservada. Ela é parte fundamental do equilíbrio climático, da regulação dos ciclos das águas, da proteção da biodiversidade e da própria manutenção da vida. Destruí-la significa comprometer as condições que tornam possível nossa existência.
E, como sempre, os efeitos mais perversos dessa destruição recaem sobre os mais pobres, as populações tradicionais, os povos indígenas, as comunidades quilombolas, os trabalhadores e trabalhadoras e todos aqueles que vivem em situação de maior vulnerabilidade. São essas populações que primeiro sentem os efeitos da escassez de água, das secas, das enchentes, das queimadas e da insegurança alimentar, embora não sejam elas as responsáveis pela maior parte dessa devastação.
Mas existe uma questão que precisa estar no centro da nossa reflexão: onde estão os povos indígenas diante dessa última oportunidade que temos de mudar os rumos da humanidade?
Os povos indígenas estão na linha de frente da defesa da vida. São guardiões de territórios que preservam algumas das maiores reservas de biodiversidade do planeta. Seus conhecimentos ancestrais, suas relações com a floresta, com os rios, com os animais e com a terra representam outras possibilidades de existência, radicalmente diferentes da lógica de exploração e destruição que nos trouxe até esta crise.
Não se trata de atribuir aos povos indígenas a responsabilidade de salvar a humanidade, mas de reconhecer que a humanidade não terá futuro se continuar destruindo aqueles que historicamente protegem a natureza e os territórios.
Os cientistas vêm fazendo alertas cada vez mais contundentes. O Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC) afirma que a janela de oportunidade para assegurar um futuro habitável está se fechando rapidamente. Não podemos continuar tratando esse alerta como mais uma previsão distante. Estamos diante de uma emergência que exige mudanças profundas e imediatas.
Por isso, defender os territórios indígenas, garantir as demarcações, enfrentar a exploração predatória e combater a ofensiva política da extrema direita não são pautas isoladas. São partes de uma mesma luta: a defesa da vida, da justiça social, dos direitos humanos e das condições ambientais necessárias à existência dos povos.
É hora de mobilizar pela demarcação de todos os territórios indígenas!
Precisamos construir uma mobilização permanente, nacional e ampla, pela imediata demarcação de todos os territórios indígenas do Brasil.
Uma mobilização que reúna os povos indígenas, suas organizações, os movimentos sociais, ambientalistas, sindicatos, universidades, organizações de direitos humanos e todas as pessoas comprometidas com a defesa da vida.
Não podemos aceitar que processos de demarcação continuem paralisados, que comunidades permaneçam ameaçadas, que lideranças sejam assassinadas e que povos inteiros tenham de lutar diariamente pelo direito de existir em seus próprios territórios.
Essa não é uma luta apenas dos povos indígenas. É uma luta de toda a humanidade. A demarcação dos territórios é uma obrigação constitucional, uma reparação histórica e uma necessidade civilizatória diante da emergência climática que enfrentamos.
Os povos indígenas não podem continuar sendo tratados como obstáculos ao desenvolvimento. São parte fundamental da possibilidade de construirmos outro futuro. Seus territórios, seus conhecimentos ancestrais e as formas de relação com a natureza representam uma das maiores possibilidades de resistência à destruição ambiental.
Os cientistas estão nos alertando: nossa janela de oportunidade está se fechando. Estamos no limite. Não temos o direito de ignorar esse chamado.
Por isso, precisamos transformar a defesa dos territórios indígenas em uma grande mobilização da sociedade brasileira. Pela vida, pela floresta, pelos povos e pelo futuro da humanidade!
